人生的三重境界
看远、看透、看淡
南怀瑾(1918年3月18日mdash;2012年9月29日),浙江乐清人,国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径,其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对,别具一格。代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等。
南怀瑾经典名言
01
能控制早晨的人,方可控制人生。
一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?
古人云:一日之计在于晨,一年之计在于春。 早上都抓不住,怎么能抓住当天?
02
青年同学记住了,古今中外天下最成功的人就是老实人。
我常常说,你们不要玩手段啊,几百年来人类历史的经验教训,玩聪明玩手段玩花样的,一个高过一个,哪一个都不笨连小孩都不笨,聪明手段都比我们高明。将来这个世界上全人类都太聪明太高明都会玩手段了。但是最后成功的人,一定是老实人。
03
你看人性是多么的奇怪,世界上每个人都会要求别人是好人,是圣人。但对自己的行为,就会有许多理由可以原谅自己,辩解自己。 等于人人手里都有一把标准尺、有一杆秤,到处衡量别人,是不是够得上圣贤的尺码和分量。但对于自己,就很少称量了!
04
临危而不惧,途穷而志存;
苦难能自立,责任揽自身;
怨恨能德报,美丑辩分明;
名利甘居后,为理愿驰骋;
仁厚纳知己,开明扩胸襟;
当机能立断,遇乱能慎行;
忍辱能负重,坚忍能守恒;
临弱可落泪,对恶敢拼争;
功高不自傲,事后常反省;
举止终如一,立言必有行。
05
佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活。
三千年读史,不外功名利禄;
九万里悟道,终归诗酒田园。
06
光读正面的历史是不够的,还要看小说。
所谓历史,常常人名、地名、时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名、地点、时间都是假的,但那个故事却往往是真的。
07
人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。
不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。
只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
08
做人六字诀:
一、静:少说话,多倾听。
二、缓:稳着做事,不急不躁。
三、忍:面对不公,别气愤,别宣泄,忍让是智慧。
四、让:退一步,海阔天空。
五、淡:一切都看淡些,很多事情随着时间会变成云烟。
六、平:是平凡,是平淡,是平衡。
09
人生有三重境界:
第一层是看远,怀有宏大的人生奋斗目标,不为眼前小利斤斤计较,不为眼前小事而牵绊了心情;
第二层是看透,现象是纷繁复杂的,透过现象看到本质,这是一种能力,也是一种独特的眼光;
第三层是看淡,将功名利禄置身度外,将世间的纷繁复杂看淡,从容淡定,无为而为。
10
老子说:万物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
意思是说,根是万物生命的来源,回归根才是静,能静才回归生命。这就是讲静态的重要。
可是,人的生命常常忘记了静,反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源,能源全消耗完,人类也就灭亡了。
11
谨慎与拘谨是两回事,有些人作人很拘谨,过分了就是小器。大家都有人生经验,过分小心的朋友,往往都犯了这个小器的毛病。
所谓谨慎不可流于小器,这点修养要注意,我们常讲诸葛一生唯谨慎,这个谨慎不是自卑,也不是胆怯,也不是自我的颓废,而只是小心谨慎。
12
真正的智慧到了最后,无所谓智慧不智慧,用世俗道理说,最聪明的人是最平凡的人,看起来最平凡最笨的人,却有上上智。
一般人觉得自己聪明的,其实是笨人。
什么理由?
因为他不肯平凡; 真能够平凡,就是最高明的人。
13
人有三个基本错误是不能犯的:
一是德薄而位尊,
二是智小而谋大,
三是力小而任重!
14
洒脱是很多人向往的心境,拥有这份心境,生活会多一些淡定,喜悦,平和;少一些浮躁,忧伤,抱怨。
洒脱的人懂得放下,懂得让该来的不去躲闪,该走的不去纠缠,该做的勇于担当,该藏的尘封起来,懂得让过去的坎坷和磨难沉淀成一份珍贵的财富,陪伴和引领我们的轮回路。
15
我发现,也许是穷人的发现,任何人所住的房子,永远是少一间,穿衣服永远觉得少一件,虽然衣橱里有很多高贵的衣服,要穿的时候,总觉得少一套非常满意的;严格来说,真正的财富,是知足者富。不知足就是永远跟着欲望跑,而欲望是永无止境的,所以人永远生活在痛苦之中。
16
学问以勤学为入门,孝养以竭力为真情,处世以立德为事业,执事以尽心为有功,精进以律己为第一,长幼以慈和为进德,治事以精严为切实,老死以无常为警策,局众以谦恭为有理,语言以减少为直截,待人以至诚为供养,济物以慈悲为根本,凡事以预立为不劳,遇险以不乱为定力。
17
所谓的觉悟,觉悟什么呢?就是佛的境界,也就是所谓自利利他,自觉觉他的这个觉悟。
菩萨觉悟了,解脱了世间一切的痛苦,自己升华了,但是,看到世上林林总总的众生,还在苦难中,就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我,利益一切众生的行为,就是所谓有情,是大乘菩萨道。
18
今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的時代;
但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。
人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
19
社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。
相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。
20
生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。
不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。
只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
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