上帝的建造与耶稣的人性

神永远的定旨是要得着一个建造，心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使我们在祂生命性情和形象上与祂一样，使我们能与祂调和成一个实体，并在里面被建造。 以西结在书里谈到神的异象、宝座、云中虹、神的光辉、四活物这些表征属灵的事物，四活物就是基督团体的彰显，团体的活出基督的生命，指明我们要有真实的配搭，就必须去除天然的人性，否认自己，凭着灵而行，并照着灵而行。

当神的荣耀回到殿中时，为着让主回到地上，神需要建造起来召会，作祂在地上的立场，神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人都成为神人，成为与神调和的人，那么我们就需要成为像摩西一样属神的人。神也渴望借着人显明祂自己，并借着人掌权、管理，基督要完成神的定旨，需要成为人，没有人神的定旨不能在地上执行。

耶稣是百分之百的神，也是百分之百的人，他降世时是以人性来到的，他的神性隐蔽在人性里，不可见的神性掩藏在可见的人体中。他在地上侍奉的几十年是人的思想、人的样式、人的肉体，是与我们一样百分之百的人性。他取了我们的人性，经历我们的人生经历，和我们联成一体。今天我们这些得救之人就是让神的心意在身上做工，好使人能在宝座上。那么我们就要将祂做到我们里面，得着祂的彰显，见证我们的神是公义、信实的。

在主耶稣降世之前，神如何显示祂的人性呢，以西结四章里，神要以西结担当耶路撒冷的罪，让他侧卧三百九十日，取五谷杂粮做饼，用人粪在众人面前烧烤，定时吃。以西结就说：主耶和华啊，我素来未曾被玷污。于是神就说：我给你牛粪代替人粪，在上面烤制你的饼。每次读到这里就感觉很有趣，神特别可爱，就像生活中的父亲和儿子对话，父亲提要求，儿子讨价还价，最后达成一致，和谐统一，充满人性。

神有威严、威力，但又充满恩典，为了完成祂的建造和经纶就让主来做我们的救赎。我们重生成为新人后，仍有我们的人性，但这是复活重生的人性。神没有意思让我们做天使，神乃是让我们有正常的人性，做正常的基督徒。当然我们不是要做天然的人，是要做耶稣那样的人，因此我们必须学习接受耶稣的人性，做我们适当的人位。今天我们喝主的灵，就会得到主人性的成分，我们要做最好的人就需要耶稣的人性，这个人性就是在耶稣里的灵。

本文标题：上帝的建造与耶稣的人性