贾平凹的一篇散文，全文不提一个禅字，却充满禅趣

月亮是古诗词中的一个很重要的意象，明月皎洁、月光如水，令人思念远方，也让人时感悲伤。杜甫想念舍弟时吟诵，露从今夜白，月是故乡明；李商隐惆怅时赋诗，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。月亮时晦时明、时圆时缺，周而复始，更使人思考宇宙间永恒的主题。

　　

　　小说中也经常以月光作为写作素材，比如鲁迅的小说《白光》，就塑造了一位旧时代的读书人，因为多次应考落第，之后在月光下精神恍惚、溢水而亡。鲁迅的《奔月》就再现了嫦娥奔月的神话，作者却借古人古事的躯壳，抒发作家主观感兴、讽喻现实之作。禅宗也经常将月亮比喻为佛性圆满的象征，比如唐代一位禅师就曾这样描写，一月普现一切水，一切水月一月摄，表达了一切水月反映的不过是天上同一个月亮，这个月亮就是佛性。下面介绍贾平凹的一篇散文，全文不提一个禅字，却充满禅趣。

　　

　　《月迹》（精彩片段）作者：贾平凹那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。那杯酒里边，果真就浮起一个小小的满 圆。捧着，一动不动，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。我们沿着河沿跑，每一处水里都有月亮，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。

　　

　　贾平凹是当代著名文学家，他的散文也脍炙人口，深受读者欢迎和喜爱。作家在创作实践中不仅勇于开拓进取，而且也从中感悟很多生命和人生的道理。贾平凹在创作中也对禅宗有过思考，虽然字里行间并没有直接点明，但以禅入文的痕迹还是非常明显。作者不仅在语言和理性上进行禅的超越，而且还在艺术追求和探索中，跨越时空的隔阂与限制，从而引导读者思考更深的人生意义。

　　

　　这篇散文讲述的是作者在童年的一个中秋之夜，追寻月亮的往事。月亮是禅意和佛性的化身，寻月过程不仅是寻找月亮的踪迹，还是在感悟禅意。开篇描写月亮在期盼中款款出现，形状也由白道到半圆，最后是满盈。而当迷人的月亮忽然消失时，大家在失望的同时也激发了寻找的渴望。

　　

　　接下来就介绍寻月的过程，首先是在自家的院中寻月，感到月光如玉般温润，仿佛是玉玉的、银银的。月下的桂树也散发出淡淡的、痒痒的袅袅香气，大家都仿佛进入了如梦如幻的仙境。接下来是在杯中寻月，月影儿酥酥地颤，既碎又软，仿若儿童荡漾的情思，朦胧而又美好。当孩子么争论美是属于谁的问题时，奶奶用酒杯映月来解释，月亮属于每一个人，美也属于每一个人，但需要努力寻找和感受。

　　

　　最后大家又在河沿寻月，作者终于发现每一处水里都有月亮，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。三次寻月过程，其实就是三次感悟过程，只要保持心灵的纯真，就会很快引发感悟和思考。

　　

　　纵览贾平凹的这篇散文，语言清新，含蓄凝练，既有诗的韵味，又倾注了一腔激情。作者在文中表现了孩子的纯真童趣，也融合了哲理和禅趣，别致新颖，耐人寻味。唐代诗僧寒山也曾写过一首禅诗，吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。月亮圆满皎洁，象征了众生佛性的圆满无缺。很多时候禅意无法用语言表达，也不能用话语描述，而是需要个人在探索中感悟。这篇《月迹》自始至终未提一个禅字，却融入了浓浓的禅意，传达出作者对禅境的一种向往

本文标题：贾平凹的一篇散文，全文不提一个禅字，却充满禅趣